Zwingli, o Reformador
Nascido na Suíça em 1484, Ulrich Zwingli seguiu o caminho de muitos jovens de sua época e classe social. Ele recebeu uma boa educação e se tornou um padre católico. Ninguém sabia que Zwingli se tornaria um dos reformadores protestantes mais declarados de sua época.
Não muito depois de seu sacerdócio, Zwingli tornou-se crítico da Igreja Católica. Ele notou alguns abusos, e suas interpretações da Bíblia o levaram a acreditar que o catolicismo estava errado em algumas de suas doutrinas e práticas. Zwingli, que era um pregador muito popular e carismático, logo convenceu muitas pessoas de que estava certo.
Por fim, ele alcançou uma posição influente na principal cidade suíça de Zurique, e de lá continuou a pregar a reforma. Ele também se envolveu fortemente na política suíça. Em janeiro de 1523, Zwingli apresentou seus sessenta e sete artigos ao conselho municipal de Zurique. Neles, ele defendeu um novo sistema, uma reforma do Cristianismo e, essencialmente, uma ruptura com a Igreja Católica.
Doutrina de Zwingli
O que exatamente Zwingli ensinou nesses sessenta e sete artigos? Primeiro, ele se opôs ao papa como líder da igreja. Ele também se opôs às práticas e doutrinas católicas como jejum, purgatório, indulgências, veneração e intercessão dos santos, celibato para o clero e monaquismo. Para Zwingli, a salvação veio somente pela fé. Obras humanas não contam para nada. Além disso, tudo o que um cristão precisava saber veio da Bíblia. A tradição católica era desnecessária.
Zwínglio também atacou os sacramentos católicos e a missa. Ele afirmou que em vez de sete sacramentos, havia realmente apenas dois: o batismo e a eucaristia. Ele ainda ensinou que a Eucaristia, ou Ceia do Senhor, era meramente uma lembrança simbólica, e Jesus Cristo não estava de forma alguma presente nela. Zwingli argumentou fortemente contra a missa católica. Ele desejava adoração simples, cantando apenas salmos nos serviços religiosos e removendo todas as imagens dos edifícios da igreja. Ele acreditava que estava restaurando a igreja à 'pureza' da igreja dos primeiros apóstolos.
Guerra de Zwingli
As reformas de Zwingli logo se firmaram em Zurique e começaram a se espalhar para outras partes da Suíça. O reformador e seus aliados políticos tentaram forçar as regiões católicas do país a aceitar o protestantismo, aplicando sanções econômicas que proibiam o comércio de bens básicos como trigo, sal e ferro. Não surpreendentemente, os católicos lutaram.
Em outubro de 1531, as forças católicas marcharam sobre Zurique. Quando o próprio Zwingli liderou as tropas protestantes para enfrentá-los, ele foi rapidamente morto e suas forças dispersas. Os católicos não continuaram a luta, mas os protestantes derrotados suspenderam as sanções e permitiram que seus vizinhos mantivessem suas próprias crenças religiosas.
Calvin, o reformador
O contemporâneo mais jovem de Zwínglio, João Calvino , baseou-se nos ensinamentos do mais velho. Nascido na França em 1509, Calvino estudou teologia e direito, mas foi forçado a fugir da França por volta de 1534, depois de se envolver com um grupo de estudantes universitários que divulgavam idéias protestantes. Ele se estabeleceu em Estrasburgo, onde se juntou a um grupo de reformadores que o ajudaram a formular e solidificar suas idéias. Mais tarde, mudou-se para Basel onde, em 1536, publicou a primeira edição de sua obra-prima, Os Institutos da Religião Cristã , um livro que continuou a editar e expandir pelo resto de sua vida.
Em The Institutes e seus outros escritos, Calvin desenvolveu sua famosa doutrina da predestinação . Essa doutrina afirmava que 'Deus, por Sua vontade soberana, determinou que algumas pessoas fossem destinadas ao céu e outras ao inferno', e não havia nada que alguém pudesse fazer a respeito. Deus simplesmente decidiu quem era um membro dos eleitos salvos e quem era uma parte dos réprobos perdidos, e foi isso.
Calvino concordou com Zwingli que quase tudo que fosse católico deveria ser expurgado da igreja. Não haveria missa, sem imagens, sem santos, sem purgatório, sem indulgências, sem celibato clerical e sem mosteiros. A adoração consistiria em sermões e salmos. A Ceia do Senhor, acreditava Calvino, continha uma certa presença de Cristo, mas apenas espiritual.
Governo de Calvino
Calvino insistiu ainda em uma moralidade estrita que deveria ser aplicada tanto pela igreja quanto pelo estado trabalhando em parceria. A disciplina seria aplicada igualmente a todos, desde os níveis mais baixos da sociedade até os mais altos. Calvino teve a chance de colocar suas ideias em prática quando se mudou para Genebra, Suíça, em 1536.
Trabalhando em estreita colaboração com o governo local, Calvino reformou a igreja de Genebra de acordo com sua doutrina e instituiu ordenanças estritas contra cartas, teatro, jogos de azar, palavrões, dança e embriaguez, bem como contra crimes maiores como roubo, agressão, fornicação e adultério . Desnecessário dizer que as classes altas de Genebra não ficaram muito satisfeitas com as mudanças e forçaram o conselho municipal a expulsar Calvino em 1538.
O reformador viajou pela Europa por um tempo antes de retornar a Genebra em 1541 para terminar de criar a 'cidade de Deus' na Terra. Desta vez, o governo prometeu-lhe respeito e apoio, e a disciplina rígida foi retomada. Algumas pessoas ainda se opunham aos esforços de Calvino, incluindo os chamados Libertinos liderados por Ami Perrin, que tentaram retomar sua cidade em 1555. Eles falharam e Perrin escapou por pouco com vida. Ele teve sorte; muitas pessoas que discordaram do regime brutalmente intolerante de Calvino foram executadas.
Depois que a revolta de Perrin foi reprimida, Calvino estava finalmente seguro em Genebra, que logo se tornou um centro do mundo protestante. A cidade enviou missionários que espalharam as doutrinas de Calvino por toda a Europa. O próprio Calvino morreu em 1564, mas sua ideologia de reforma sobreviveu, viajando por toda parte.
Resumo da lição
Os reformadores protestantes Ulrich Zwingli e John Calvin foram ativos nas cidades suíças de Zurique e Genebra no século XVI. Ambos pediram a reforma das doutrinas e práticas da Igreja e defenderam a eliminação de muitos elementos da fé e do culto católicos. Calvino acrescentou a doutrina da predestinação e discordou de Zwínglio sobre a Ceia do Senhor. Zwingli afirmou que Cristo não estava presente no sacramento; Calvino acreditava que estava espiritualmente presente.
Zwínglio promoveu suas reformas por meio de sessenta e sete artigos , enquanto Calvino escrevia As instituições da religião cristã . Ambos os reformadores misturaram religião e política, e trabalharam em estreita colaboração com os governos de suas respectivas cidades para impor suas reformas e, especialmente no caso de Calvino, disciplina moral. As idéias de reforma de Zwínglio e Calvino espalharam-se amplamente com o passar dos anos, e o Cristianismo nunca mais seria o mesmo.
Resultados de Aprendizagem
Depois de concluir esta lição, você será capaz de:
- Lembre-se do trabalho de reforma básico de Ulrich Zwingli e John Calvin
- Identifique a eliminação de Zwingli da maioria das doutrinas católicas em Zurique
- Reconheça a intolerante ideologia reformadora de Calvino em Genebra