Tokugawa Iemitsu
Nos séculos 19 e 20, as pessoas desenvolveram uma ideia muito distinta de como era o Japão tradicional. Para eles, a cultura tradicional japonesa era baseada na honra, em um mundo onde um senhor da guerra governava por meio de um imperador fantoche e zelosamente guardava os segredos do Japão do mundo. De onde veio essa imagem do Japão?
Basicamente, veio de Tokugawa Iemitsu (1604-1651), um shogun (governante militar japonês) e o governante guerreiro do Japão que controlava o imperador como uma marionete. Como o terceiro líder do Shogunato Tokugawa (a dinastia dos xoguns dessa família), ele foi responsável por implementar muitas das políticas que definiriam o Japão nos séculos vindouros.
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Visão geral do reinado de Tokugawa Iemitsu
Tokugawa Iemitsu era neto de Tokugawa Ieyasu (o primeiro shogun, e o homem que uniu o Japão sob o governo de Tokugawa) e filho de Tokugawa Hidetada (o segundo shogun). Hidetada aposentou-se em 1623, nomeando seu filho mais velho como seu herdeiro. Hidetada quase nomeou o irmão mais novo de Iemitsu como o novo shogun, mas mudou de ideia no último minuto.
O reinado de Iemitsu como shogun começou em 1623, embora seu pai ainda tenha exercido considerável influência até sua morte em 1632. Por quase trinta anos, Iemitsu governou o Japão e instituiu amplas reformas políticas, econômicas e culturais.
Estudiosos modernos acreditavam que Iemitsu tinha preferências homossexuais, mas ele também gerou vários filhos com sua esposa e concubinas. Quando ele morreu em 1651, ele foi substituído por Tokugawa Ietsuna , um filho que teve com uma concubina. Já que Ietsuna não era filho da esposa de Iemitsu, alguns disseram que a linha direta de Ieyasu havia terminado, mas Ietsuna trabalhou duro para manter o legado de seu pai.
Iemitsu e o Shogunato
Durante seu controle, Tokugawa Iemitsu introduziu reformas que definiriam o Japão por séculos. Primeiro, foram aqueles que aumentaram o poder do shogun e protegeram o shogunato contra outros senhores da guerra.
No reinado de Hidetada, os senhores da guerra feudais (ou daimyos ) eram poderosos, ricos e uma ameaça genuína. A família Tokugawa havia conseguido conter a maior parte das lutas, mas quando Iemitsu subiu ao poder, o daimyo estava falido, exausto de lutar e desorganizado. Iemitsu trabalhou para mantê-lo assim. Ele aprovou uma série de leis para dificultar a reconquista do antigo poder, como exigir que mantenham uma residência de meio período em Edo, a capital Tokugawa. O custo de manter esse espaço (bem como residências para seus guerreiros samurais) impediu o daimyo de recuperar grande parte de sua riqueza.
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Iemitsu também restringiu ainda mais o poder do próprio imperador. Enquanto o imperador era mais um líder espiritual, Iemitsu reduziu seus poderes práticos ainda mais a nada mais do que um porta-voz para as prerrogativas Tokugawa.
Reformas Sociais
Para ajudar a construir uma nação e um shogunato mais fortes, Tokugawa Iemitsu aprovou uma série de reformas sociais voltadas para a educação e padrões de comportamento. Por meio desses novos códigos, a administração do governo foi reformada e os senhores da casa Tokugawa receberam regras de conduta rígidas. Tokugawa ainda forçou seu irmão mais novo a cometer suicídio por quebrar essas regras e tratar mal seus súditos. Alguns historiadores acham que isso também pode ter sido resultado de um rancor que Iemitsu carregava desde que seu pai quase chamou o irmão mais novo de shogun.
Tokugawa e estrangeiros
O maior legado do reinado de Tokugawa Iemitsu estava em sua terceira categoria de reforma – política externa. Hidetada começou a perseguir sistematicamente os cristãos no Japão, vendo-os como agentes de interesses estrangeiros. Iemitsu assumiu esta campanha com paixão, expulsando e executando os missionários restantes no Japão e forçando os cidadãos japoneses a se registrar em uma paróquia budista.
Em 1637, os camponeses da Península de Shimabara se revoltaram (provavelmente devido à tributação excessiva). Quando Iemitsu descobriu um grande elemento cristão entre eles, ele retaliou com seus militares, e a revolta se transformou em uma rebelião cristã total. A revolta de Shimabara durou meses antes de os camponeses se renderem, apenas para serem massacrados pelo exército do shogun.
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Iemitsu era inerentemente desconfiado de estrangeiros, restringindo a capacidade dos navios japoneses de comercializarem no exterior em 1633 e proibindo os cidadãos japoneses de trabalhar em navios estrangeiros em 1635. A Revolta de Shimabara, no entanto, convenceu ainda mais Iemitsu de que os estrangeiros estavam tentando minar sua autoridade e costumes japoneses .
Iemitsu culpou os portugueses em particular por trazer tantos missionários cristãos para suas nações. Em 1639, ele proibiu todos os navios portugueses de entrar nos portos japoneses. Tornando-se estritamente isolacionista, ele também proibiu os navios japoneses de navegar no exterior.
» Nenhum japonês tem permissão para ir para o exterior. Se houver alguém que tente fazer isso secretamente, ele deve ser executado. O navio assim envolvido deve ser apreendido e seu proprietário preso, e o assunto deve ser relatado à autoridade superior. »
(Observação: existem poucas citações de Tokugawa Iemitsu, e as disponíveis são centradas em torno da restrição de navios japoneses para países estrangeiros.)
Com quase todos os estrangeiros japoneses expulsos ou executados, apenas um número limitado de comerciantes coreanos, chineses e holandeses que não traziam missionários cristãos puderam ficar. Mesmo esses, no entanto, foram relegados a apenas um único porto em uma ilha artificial ao largo da costa do Japão em 1641. Pelos próximos 200 anos, o Japão seria devotamente isolacionista, zelosamente protegendo-se do mundo exterior.
Resumo da lição
Tokugawa Iemitsu (1604-651) foi o terceiro shogun do Shogunato Tokygawa . Depois de assumir esse título em 1623, Iemitsu instituiu reformas que definiriam o Japão por séculos. Primeiro, ele limitou os poderes do daimyo e do imperador, garantindo a autoridade do shogun. Ele também estabeleceu novas regras de conduta administrativa e nobre. Mais significativamente, ele aumentou a perseguição aos cristãos e outras influências estrangeiras, particularmente após a revolta de Shimabara de 1627, e fechou o Japão a quase todo o comércio exterior. Quando os estrangeiros finalmente conseguiram voltar ao Japão, 200 anos depois, eles encontraram uma cultura que ainda era profundamente influenciada pelo legado de Tokugawa Iemitsu.