Sucessores de Maomé
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Após a morte de Maomé, a nova religião do Islã estava em uma encruzilhada. Tendo unificado as tribos da Arábia e solidificado Meca como a capital de sua fé, os seguidores do Islã enfrentaram sua primeira crise de liderança. Quem assumiria o manto de Maomé e lideraria?
O sucessor de Maomé, com o título de califa, estava destinado a ser um de dois homens. O primeiro homem, chamado Ali, foi considerado por alguns como a escolha pessoal de Maomé. Ele era primo e genro do profeta. Ainda outros acreditavam que Abu Bakr tinha uma reivindicação mais forte. Abu Bakr, amigo de longa data, confidente e sogro de Maomé, foi o primeiro homem a se converter ao Islã. No final das contas, foi Abu Bakr quem recebeu a aprovação da maioria dos anciãos para se tornar o primeiro califa do Islã.
Ele serviria nesta posição por dois anos até sua morte em 634 EC. Mas durante aqueles dois anos, Abu Bakr provou ser um líder capaz, subjugando toda a Península Arábica e convertendo a população ao Islã. Além disso, aqueles em torno de Abu Bakr eram bem treinados nas artes da guerra e do conflito e entendiam a importância de fortalecer suas fronteiras contra a invasão de exércitos e religiões estrangeiras. Eles também entenderam a importância de prevenir dissensões internas. Em breve, os exércitos do Islã iriam se expandir para além da Arábia, e dois impérios desavisados seriam seus alvos escolhidos.
Visando os infiéis
O primeiro foi o Império Sassânida , um reino rico e próspero construído com base no comércio e no comércio que controlava a Pérsia (o atual Irã) e o Iraque. Os sassânidas eram herdeiros da grande tradição – a tradição dos partos , que eram mestres artesãos, guerreiros, artistas e seguidores da religião zoroastriana .
O segundo império foi Bizâncio , um império baseado em Constantinopla. Eles eram igualmente ricos, prósperos e tão ricos culturalmente quanto os sassânidas, mas eram cristãos. Bizâncio controlava grande parte das antigas terras dos romanos, incluindo o que hoje é a Palestina, Israel e Síria, além de estender seu poder ao Egito.
Acreditando que ambos os impérios representavam uma ameaça ao Islã, Abu Bakr declarou uma jihad religiosa contra eles. Ele sentiu que a expansão do Islã seria a chave para sua sobrevivência. Essas guerras foram saudadas pelos verdadeiros crentes como um sinal da vontade de Deus, um desejo de erradicar o paganismo dos persas e o cristianismo corrompido dos bizantinos. Mesmo após a morte de Abu Bakr, as guerras continuariam.
O Segundo Califado 634-644 CE
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O segundo califado (de 634 – 644 DC) foi liderado por Umar, outro sogro de Maomé, e foi marcado por várias campanhas militares bem-sucedidas contra o Império Bizantino, incluindo a captura de Damasco no ano de 635 e a captura de Jerusalém no ano de 637 EC. Depois de conquistar essas terras, ele instituiu uma forma moderna de governo islâmico, permitindo que judeus e cristãos (assim como outros) pratiquem sua fé se pagarem o jizya (imposto religioso).
A leste, as forças de Umar moveram-se contra os Sassânidas e capturaram a capital, Ctesiphon, em 637 CE. Os registros históricos dessa época nos dizem que enquanto os habitantes da cidade não foram feridos, seus palácios e bibliotecas foram queimados. Como resultado, o conhecimento antigo e incontáveis artefatos foram perdidos para sempre. Infelizmente, isso marcou uma tendência perturbadora na guerra pelos séculos seguintes, onde obras de valor inestimável da cultura humana foram queimadas em nome da religião, desde a Pérsia até o extremo leste da Índia.
Os exércitos muçulmanos continuaram a ter sucesso em sua guerra com os sassânidas e bizantinos, eventualmente capturando a Babilônia em 641 e a cidade de Alexandria, Egito, em 642 EC. Muito do sucesso dos exércitos muçulmanos foi devido à sua unidade interna. Eles foram impulsionados por sua fé e, também, as divisões internas encontradas nos impérios Sassânida e Bizantino enfraqueceram-se por dentro. Na época da morte de Umar, o Islã controlava uma faixa de território perdendo apenas para a Dinastia Tang da China.
O Terceiro Califado 644-656 CE
Uthman, um membro da influente família Umayyad, foi escolhido como sucessor de Umar e serviu como o terceiro califa de 644 a 656 EC. Em 645, ele derrotou a tentativa bizantina de recuperar Alexandria e, em 647, começou a expandir o Império Muçulmano a oeste do Egito. Ele conquistou Chipre em 649 e suas forças alcançaram a fronteira oriental da Pérsia em 653 EC. Suas realizações no campo de batalha foram espelhadas por sua promoção do Islã e da cultura árabe e, o mais importante de tudo, uma versão unificada e definitiva do Alcorão , que reduziu significativamente as diferenças doutrinárias entre os fiéis.
Mas nem todos os muçulmanos ficaram felizes com essa liderança. Muitos achavam que Uthman havia se tornado poderoso demais, manipulando a religião em seu benefício. Quando Uthman foi finalmente assassinado, uma guerra civil eclodiu e Ali, primo e genro de Maomé, foi declarado o quarto califa. Ali também enfrentaria oposição imediata, mas conseguiu manter o controle de 656 a 661 DC, quando foi assassinado na violência que ameaçou separar o mundo islâmico.
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Desse caos, o clã dos omíadas finalmente saiu vitorioso. Eles estabeleceriam um novo califado que duraria até 750 EC, quando outro desafiante se mostraria forte demais até mesmo para eles resistirem.
A Dinastia Abássida 750-1258 CE
Os excessos dos omíadas não passaram despercebidos por muitos no mundo islâmico, e os desafiadores eram abundantes. No entanto, poucos tinham o poder de governar de verdade. Um grupo que o fez foi o clã Abbasid, assim chamado por alegar ser descendente de Abbas ibn Abd al-Muttabib, um dos sobrinhos mais jovens do Profeta Maomé.
Eles detestavam o que consideravam secularismo dos omíadas e os consideravam imorais para os padrões islâmicos. O Abbasid também apelou para os muçulmanos não árabes, que se sentiram tratados como cidadãos de segunda classe dentro do Império Omíada.
Os abássidas começaram a lançar ataques contra a classe dominante omíada – e, finalmente, uma guerra total. Com o apoio dos persas, eles foram capazes de derrotar e derrubar o califado omíada, estabelecendo o que se tornaria a dinastia Abássida.
Conhecida como a Idade de Ouro Islâmica , a Dinastia Abássida, baseada em Bagdá, reacendeu grande parte das atividades intelectuais seculares que haviam sofrido sob os governantes anteriores. Muitas obras clássicas de filosofia, ciência e religião foram traduzidas do grego e persa para o árabe, salvando grande parte do conhecimento antigo da região para as gerações futuras e ajudando a estimular a revolução científica que viria séculos depois.
O império dos abássidas era vasto, mas também era essa vastidão que tornava seu controle problemático. Além disso, os omíadas foram derrubados, mas não totalmente destruídos, e fugiram através do mar Mediterrâneo para áreas da Península Ibérica controladas por muçulmanos, estabelecendo-se no que hoje é a Espanha no ano 756 EC.
Outras divisões incluíram o rompimento da seita xiita do Islã, aqueles que acreditavam que Ali era o verdadeiro sucessor de Maomé. Os abássidas a princípio abraçaram os seguidores de Ali, mas depois negaram qualquer apoio ao legado de Ali e à tradição xiita.
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Combinado com uma luta contínua com o Império Bizantino, Cruzados da Europa e rebeliões internas, o poder do Abássida declinou continuamente. Teria seu fim definitivo em meados do século 13 – não nas mãos de cristãos ou persas, mas nas mãos de uma força militar imbatível: os mongóis . Em 1258 dC, Hulagu Khan, neto de Genghis Khan, atacou terras islâmicas e destruiu Bagdá, a capital abássida. O último califado abássida reinante foi executado em 20 de fevereiro do mesmo ano.
É claro que o islã sobreviveria ao ataque mongol, mas a dinastia abássida não. Em seu lugar, surgiria um mundo islâmico fragmentado, e fragmentado permaneceria pelos próximos 300 anos, até ser mais uma vez unificado sob o Império Otomano do século XVI.
Resumo da lição
A jornada do Islã das trilhas arenosas de Meca para se tornar a segunda maior religião do mundo foi de turbulência épica, paixão, poder e determinação. Embora supervisionasse a destruição de culturas antigas, parte de seu legado foi a criação de uma nova identidade árabe unificada e a construção de maravilhas fabulosas em todo o mundo árabe, de Jerusalém a Meca e além.
No final do século 14, o Islã não apenas se estabeleceu no mundo árabe, mas também se espalhou pela Pérsia, Europa, África e Índia. A partir daí, daria o salto por terra e mar para o sudeste da Ásia e China, ao mesmo tempo em que se expandia, crescia e ganhava impulso.
A religião do Profeta Maomé cresceu para inspirar muitos a fazer grandes coisas e converteu milhões com sua mensagem simples de piedade e dedicação a seu Deus, Alá. O mundo nunca mais seria o mesmo.
Resultado de aprendizagem
Ao terminar esta lição, você deve ser capaz de acompanhar a expansão e a propagação do Islã por meio dos vários califados.