Introdução à Odisséia
O segundo épico de Homero, A Odisséia , é uma sequência de A Ilíada . Se A Ilíada é toda sobre a ira de Aquiles, A Odisséia é sobre a astúcia de Odisseu. A Odisséia segue três linhas de história, que se sobrepõem e se entrelaçam ao longo do épico:
A história do filho de Odisseu, Telêmaco , tentando encontrar seu pai.
A história da esposa de Odyseus, Penelope, tentando afastar seus muitos pretendentes.
Mas o cerne de A Odisséia é a história da longa e perigosa jornada de volta de Odisseu.
A esse respeito, The Odyssey oferece um nítido contraste com a Epopéia de Gilgamesh , que é sobre Gilgamesh saindo de casa em busca de aventura. Tudo o que Odisseu deseja é voltar para casa. Para fins de clareza, esta palestra se concentrará no enredo de Odisseu, já que envolve os outros dois no final. No entanto, antes de seguirmos a longa e perigosa jornada de Odisseu para casa, imagino que todos vocês queiram saber quem é Odisseu e como ele provocou o fim da Guerra de Tróia.
Ajax e Odysseus
Após a morte de Aquiles, os maiores heróis gregos sobreviventes, Odisseu e Ajax, competem pela fabulosa armadura de Aquiles e, simbolicamente, pelo papel de novo campeão dos gregos. A disputa é resolvida por Odisseu e Ajax discursando sobre quem é o maior guerreiro. Embora Ajax seja considerado o melhor guerreiro pela maioria, Odisseu é o melhor orador e ele ganha a armadura, apesar do fato de ter sido Ajax quem recuperou o corpo e a armadura de Aquiles do campo de batalha em primeiro lugar. Ajax é tão desonrado que decide matar Odisseu. Mas Atena, que realmente gosta de Odisseu, deixa Ajax louco. Em vez de matar gregos, Ajax mata um bando de gado. Em sua vergonha, ele comete suicídio, enquanto o inteligente Odisseu segue levando os gregos à vitória.
É interessante notar que Agamenon, o rei que supostamente é o líder desta expedição, não está nem mesmo na corrida pela armadura de Aquiles. Combine esse fato com seu comportamento vergonhoso anterior – sacrificar sua filha por mar calmo, tirar Briseida de Aquiles e, geralmente, ser um asno pomposo – e começa-se a ter uma ideia do que os gregos pensavam de autoridade centralizada : que colocava homens inferiores encarregado de seus superiores. Compare isso com a Epopéia de Gilgamesh , em que o rei imperial é o herói.
Embora Odisseu seja claramente uma escolha melhor do que Agamenon, é estranho que ele também devesse ter derrotado Ajax. Ajax é muito parecido com Aquiles: orgulhoso e poderoso. Como tal, Ajax pareceria o sucessor natural de Aquiles como campeão dos gregos. No entanto, não é outro Aquiles que os gregos precisam para ter sucesso. Eles não precisam de outra máquina de matar orgulhosa. Eles precisam de um estrategista brilhante e um planejador inteligente. Eles precisam de Odisseu.
Odisseu e Aquiles
Assim, desde o início, percebemos que Odisseu é um tipo diferente de herói. As diferenças entre Odisseu e Aquiles são claras. Aquiles é pura força bruta, um guerreiro invencível. Odisseu é inteligente, um maquinador astuto. Para enfatizar este ponto, Odisseu é protegido por Atena, a deusa da sabedoria, e ela mesma uma filha de Zeus e Mentis (literalmente, pensamento). Como Gilgamesh, cuja mente foi ampliada por Anu, Enlil e La, o brilho de Odisseu é considerado um toque do divino.
Outra diferença é que, onde Aquiles vive apenas para honra e fama imortal, Odisseu tem um objetivo muito mais prático em mente. Ele quer voltar para casa, para sua esposa e família. Com esse objetivo, sua abordagem da honra tende a ser um pouco mais pragmática. Odisseu não terá uma morte honrosa se puder imaginar uma maneira oportunista de sobreviver.
Embora possamos achar algo nojento do que Odisseu faz, ele é um personagem muito mais identificável do que Aquiles. Alguns de nós podem sonhar acordado com fama e honra imortais de vez em quando, mas todo ser humano pode entender o desejo de Odisseu de voltar para sua família após dez anos de guerra brutal.
O cavalo de tróia
Essa guerra chegou ao fim quando Odisseu teve a ideia do Cavalo de Tróia. Os gregos construíram um gigantesco cavalo de madeira e o encheram com um esquadrão de lutadores de elite. O resto do exército finge partir, deixando o Cavalo de Tróia para trás. Os troianos, pensando que este grande presente uma oferta de paz, arrastam o enorme cavalo para a cidade e começam a comemorar. Quando os troianos estão bem e bêbados, os gregos descem de seu esconderijo na barriga do cavalo, atacam os guardas e abrem os portões. Segue-se uma carnificina, da qual poucos troianos sobrevivem.
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Com o saque de Tróia e a pilhagem dividida, é hora de voltar para casa. Os gregos estão partindo para seus respectivos reinos. Odisseu decide saquear um pouco a caminho de casa.
A viagem para casa começa
Ele pousa em Ismarus, terra dos Cicones (também conhecidos como os hititas). Os homens de Odisseu destroem a cidade, matam todos os homens e levam todas as mulheres. Odisseu acha que é hora de ir embora, mas seus homens não ouvem e ficam bêbados. Os Cicones (também conhecidos como hititas) trazem reforços em carruagens e os perseguem até o mar.
Isso define o padrão básico para a maioria dos problemas de Odisseu. O esperto Odisseu sabe o que fazer, mas seus homens estúpidos o ignoram e o colocam em apuros. É admirável que Odisseu continue cuidando desses idiotas e não os deixe em terra em algum lugar.
Enquanto Odisseu e seus homens estão fugindo dos Cicones, Zeus envia uma tempestade, que sopra por dez dias, enviando Odisseu e sua tripulação bem além de sua ilha natal de Ítaca, para a terra dos comedores de lótus. Aparentemente, lótus era um antigo eufemismo para ópio, porque os homens de Odisseu que comem lótus perdem qualquer desejo de ir a qualquer lugar ou fazer qualquer coisa, exceto sentar e comer mais lótus. Odisseu reúne sua tripulação de viciados em lótus e navega para a ilha dos Ciclopes.
A Terra dos Ciclopes
A terra dos Ciclopes é exuberante, mas incivilizada. Aparentemente, os ciclopes são estúpidos demais para cultivar, mas poderosos demais para morrer de fome. Um ciclope faminto é uma coisa aterrorizante, então os deuses os mantêm alimentados e, portanto, os mantêm contentes. Enquanto caça por comida nesta ilha, Odisseu nota um incêndio. Ele e alguns de seus homens vão investigar, para ver se há alguém que lhes ofereça hospitalidade. Mais uma vez, vemos a importância da xenia na cultura grega.
O que eles encontram é uma caverna gigante cheia de cordeiros gigantes e queijos gigantes. Eles se servem da comida até o retorno do ocupante da caverna: um ciclope chamado Polifemo, um gigante incivilizado de um olho só. Polifemo lidera seu rebanho e sela a entrada da caverna. Encontrando-se preso, Odisseu apela a Polifemo para honrar Zeus e respeitar os direitos de um hóspede. O Ciclope ri, pega dois homens de Odisseu e quebra seus miolos. Diante de uma força tão avassaladora, os humanos se escondem e esperam que o inteligente Odisseu apareça com um novo plano.
Eles não precisam esperar muito. Odisseu engana Polifemo, fazendo-o pensar que ele ainda busca os direitos da hospitalidade, dizendo ao Ciclope seu nome e oferecendo-lhe vinho. No entanto, ele mente para o Ciclope, dizendo-lhe que seu nome é ‘Ninguém’. O verdadeiro plano de Odisseu é embebedar o Ciclope. Isso ele consegue muito rapidamente; aparentemente, os ciclopes são totalmente leves. Enquanto o monstro dorme, Odisseu e seus homens enfiam uma vara em brasa do fogo em seu olho. Polifemo grita de dor, atraindo os outros ciclopes preocupados. Mas quando seus vizinhos perguntam se ele está bem, se alguém o está atacando, Polifemo grita ‘Ninguém! Ninguém está me atacando! ‘, E os ciclopes confusos partem. Odisseu e seus homens então escapam da caverna agarrando-se ao fundo de Polifemo
Mais uma vez, vemos a importância de xenia no mundo grego, e mais uma vez vemos o tema desenvolvido do cérebro inteligente de Odisseu batendo força bárbara. Mesmo a linhagem divina de Polifemo não pode protegê-lo de um sujeito inteligente como Odisseu.
No entanto, Odisseu é muito arrogante. Tendo escapado do Ciclope, ele grita seu nome, para que Poyphemus possa contar aos outros que o cegaram. Sem o conhecimento de Odisseu, Polifemo é filho de Poseidon, o deus do mar. Poseidon agora sabe o nome de Odisseu e fará o herói de Tróia pagar por ter cegado seu filho. Para um marinheiro, não há pior deus para irritar.
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O Saco de Vento
Mas, por enquanto, as coisas parecem estar indo muito bem. Odisseu navega até a ilha de Éolo, o guardião dos ventos. Éolo dá a Odisseu uma bolsa cheia de vento, que ele usa para empurrar seus navios em direção a Ítaca. Ele está à vista de sua casa quando sua tripulação idiota, pensando que a bolsa cheia de ouro e joias, a abre e solta os ventos. Os ventos selvagens os levam de volta à ilha que acabaram de deixar. Mas Éolo não ajudará Odisseu novamente; ele assume que os outros deuses devem odiar Odisseu para provocá-lo assim, e ele não vai fazer inimigos assim.
A Ilha de Circe
As coisas vão de mal a pior. A tripulação cada vez menor de Odisseu é comida por gigantes canibais chamados Laestrygonians. Em seguida, eles navegam, apenas para serem transformados em porcos pela deusa Circe. Odisseu só é capaz de garantir a libertação de seus homens compartilhando a cama de Circe. Ainda assim, a deusa consegue enredar Odisseu e seus homens por um ano com seus encantos. Quando finalmente os libera, não os envia para Ítaca, pois não conhece o caminho. Em vez disso, ela diz a eles para viajarem ao submundo para pedir instruções ao profeta Tiresias morto.
Viagem ao submundo
Com um vento favorável de Circe, eles viajam para Oceanus, um lugar onde o sol nunca brilha, no limite do submundo. Homer provavelmente se inspirou para essa jornada no sonho de Enkidu na Epopéia de Gilgamesh . O submundo é um lugar triste e triste. Ao chegar, Odisseu realiza o rito que Circe lhe ensinou, derramando sangue fresco de carneiro no chão, para o qual as sombras dos mortos-vivos avidamente se reúnem para beber. O fantasma de Tirésias lhe dá instruções. Ele também revela a Odisseu que Poseidon está zangado com ele. Tirésias conta a Odisseu sobre seu futuro, mas não quero estragar a história.
Tirésias não é a única sombra que Odisseu encontra. Ele fala com os fantasmas de seus camaradas caídos, incluindo Aquiles e Agamenon. Ele também conversa com sua mãe, bem como com todo um elenco de figuras mitológicas mortas: Ele vê Minos, o grande rei, dispensando julgamento no submundo; Tântalo, sempre faminto por comida fora de alcance; e Sísifo, condenado a empurrar para sempre uma rocha colina acima, apenas para que ela rolasse para baixo novamente. As histórias que Odisseu ouve e as vistas que vê forneceriam material e inspiração para inúmeros autores, desde os dramaturgos gregos até Dante e além.
Sereias, Cila, Caribdis e Vacas
Emergindo do submundo, Odisseu e seus poucos homens retornam à ilha de Circe para enterrar seu camarada Elpenor, para que ele não seja enterrado no mar (um destino terrível para um grego). Circe os avisa que eles estão prestes a começar a parte mais perigosa de sua jornada. Eles devem navegar além da ilha das sereias, cuja canção leva os homens a uma sepultura aquosa. Em seguida, eles devem navegar por uma passagem estreita, passando os perigos gêmeos de Cila e Caribde. Scylla é um monstro de muitas cabeças que devora os marinheiros de cima. Charybdis é uma besta que suga os navios para o seu destino de uma cavidade bem abaixo das rochas.
Para evitar o canto tentador das sereias, Odisseu enche os ouvidos de sua tripulação com cera, embora Odisseu deixe seus próprios ouvidos abertos para que possa ouvir a música e mande seus homens amarrá-lo ao mastro para impedi-lo de pular ao mar. No entanto, não há garantia de segurança contra Cila e Caribdis. Odisseu deve escolher entre Cila, que provavelmente matará alguns, e Caribde, que certamente matará a todos. Ele escolhe o primeiro, e a passagem custa a vida de mais 6 homens.
Apesar da derrota, Odisseu é o mais perto que já esteve de casa, quando sua tripulação se volta contra ele. Eles querem fazer uma pausa na ilha de Thrinacia, onde o deus do sol, Helios cria seu gado divino. No submundo, Tirésias avisou Odisseu que esse Gado do Sol não deveria ser tocado por homens mortais. Odisseu tenta persuadir seus homens a avançar um pouco mais, mas eles não se mexem. Eles pousam na ilha e Odisseu proíbe seus homens famintos de comerem o gado. Eles concordam relutantemente.
Mas naquela noite um vento aumenta, afastando-se de Ítaca, e os homens ficam presos na ilha por um mês inteiro. Quase morrendo de fome, seus homens cedem e matam os bovinos divinos. Com isso, o destino da tripulação restante de Odisseu está selado. Como o touro do céu da Epopéia de Gilgamesh , se você matar o gado do Sol, você deve morrer.
Enganados por ventos promissores, os homens amaldiçoados zarparam novamente, apenas para serem conduzidos por Zeus de volta às garras de Caríbdis, que esmagou o navio e afogou a tripulação, deixando apenas Odisseu vivo, para flutuar para o oeste em uma madeira até a ilha de Calipso .
A Ilha do Calipso
Ele permanece naquela ilha paradisíaca por cinco anos. No entanto, ele não está feliz, preso lá por uma deusa que busca torná-lo seu marido. Suas noites ele passa como seu companheiro de cama relutante. Seus dias ele passa chorando na praia por sua casa. Por fim, Atena convence seu pai Zeus a libertar Odisseu das garras de Calipso. Calypso libera Odisseu ao comando de Zeus, mas recusa qualquer ajuda em sua fuga.
A jornada final para casa
Finalmente livre, Odisseu constrói uma jangada e navega para casa, com as bênçãos dos deuses por trás dele. Mas Poseidon tem uma última catástrofe na manga. Ele destrói a jangada de Odisseu na ilha de Phaecia. Lá, Odisseu conta sua história de desgraça. Os Phaecians ficam tão emocionados que se oferecem para levá-lo eles próprios para Ítaca. Excelentes marinheiros e descendentes de Poseidon, os Phaecians são fiéis à sua palavra e entregam Odisseu em segurança para sua casa. Embora em sua viagem de volta, Poseidon os pune transformando seu barco em pedra. Mesmo assim, depois de 20 anos longe, Odisseu finalmente está em casa.
A história de Penélope e Telêmaco
Na costa, ele encontra Atena, que o informa sobre o que está acontecendo em Ítaca nas últimas duas décadas. A esposa de Odisseu, Penélope, é perseguida dia e noite por pretendentes que buscam ser o novo senhor de Ítaca. Em sua ganância, eles consomem todos os recursos de sua casa. Pior ainda, eles estão planejando matar seu filho, Telêmaco. Como hóspedes em sua casa, eles violaram todos os preceitos de xenia , a lei da hospitalidade.
Penelope, por sua vez, mantém o interesse de todos os pretendentes, mas não escolhe nenhum. Ela não ousava insultar homens tão importantes, sem marido para protegê-la. Ela promete escolher um pretendente assim que terminar um grande bordado. Ela passa o dia todo bordando em seu aro e a noite toda tirando os pontos.
A vingança de Odisseu
Antes de partir, Atena disfarça Odisseu de velho mendigo. Assim disfarçado, Odisseu visita um antigo servo seu, um rebanho de porcos chamado Eumeu, que dá a Odisseu um lugar para dormir e planejar. No dia seguinte, o filho de Odisseu, Telêmaco, volta de uma busca por seu pai no exterior, apenas para encontrá-lo na cabana de um rebanho de porcos. Seguindo o conselho de Atena, Odisseu revela sua verdadeira identidade a seu filho e a Eumeu. Juntos, eles tramam um plano para se vingar dos pretendentes.
Odisseu entra em sua corte incógnito, disfarçado de mendigo. Ele é insultado após insulto pelos pretendentes, mas ele espera a hora certa. Vendo que Penelope ainda não se decidiu, e é improvável que o faça, os pretendentes estão tentando decidir entre si quem deve tê-la. Odisseu propõe uma competição de arco e flecha e oferece seu arco para os pretendentes usarem. Os pretendentes não podem nem amarrar a coisa. Depois de todos terem tentado e se cansado, Odisseu pega seu próprio arco, dobra-o e amarra-o com facilidade. Na hora, Telêmaco avança ao lado de seu pai com armadura completa, e os dois partem para uma matança. Eumeu até trancou os portões por fora, para que nenhum pretendente pudesse escapar.
O fim da jornada
As provações de Odisseu foram longas e árduas, mas sua vitória é retumbante e completa. Bem, quase completo. Quando o povo de Ítaca fica sabendo que os chefes de suas famílias nobres foram sumariamente assassinados, eles pegam em armas contra Odisseu. Mas Atena intervém, ajudando Laertes, pai de Odisseu, a matar o líder rebelde. No entanto, quando Odisseu tenta aproveitar sua vantagem e matar todos aqueles que se levantam contra ele, ele é detido por um raio de Zeus. Mesmo o senhor da terra não tinha autoridade para matar seu próprio povo, mesmo quando eles se levantaram contra ele.
Aqui, bem no final de A Odisséia , encontramos a diferença central entre a cultura do Oriente Próximo e a cultura grega claramente demonstrada. As culturas do oriente próximo eram centrípetas. Quem era mais forte sempre tentou centralizar o poder. A cultura grega, ao contrário, era centrífuga. Impulsionadas por um forte senso de independência e liberdade, e encorajadas pela proteção do terreno montanhoso, as cidades-estado gregas estavam sempre tentando se afastar do poder centralizado e manter sua autonomia. O que era verdade para as cidades-estado gregas como um todo era igualmente verdade para os cidadãos de Atenas, que levariam a liberdade individual aos níveis mais altos já conhecidos fundando a primeira democracia do mundo.
História e a Odisséia
Os atenienses não foram os únicos a tirar lições desse épico. A Ilíada e a Odisséia não foram as primeiras epopéias da história, nem seriam as últimas. No entanto, a profundidade de seus personagens, a atemporalidade de seus temas e a beleza simples de seus contos os estabeleceram como a base da literatura ocidental . Inspirados por esses épicos, os gregos continuariam a inventar os gêneros de tragédia, comédia e história.
A Ilíada e a Odisséia estabeleceram a epopéia como o núcleo da civilização. As culturas futuras voltariam, repetidamente, à Ilíada e à Odisséia , sabendo que, se quisessem ser levadas a sério, precisariam de uma epopéia própria.